中論

おはようございます。

中論って何でしょうか。

です。

私はイエスキリストを信じる決心をした時に涙がいっぱいあふれて鼻水もいっぱい溢れました。

も号泣したような感じでした。

わかった時にその話を昔よくしていたんでソースと必ずね心配する人が出てくる先生私にした時に鼻水出なかったんです。

けどって極端に言えばね様子にそういう感動がないんだけれども本当に救われてるのか霊的に生まれ変わってるのかという恐怖を恐怖心を感じる人が出てくるんです。

皆さんで霊的に生まれ変わるってのは一人一人の体験は1000人いたら1000通りあります。

いいですかじゃあ新しく生まれ変わってるかどうかどうやってわかるのかまず皆さんはイエスキリストが私たちの罪のために死んだということを理解した理解した二つ目イエスキリストの子は私のものだったと感謝して受け取った受け取った今あなたがキリストの十字<br />

ウンショウイン

こんにちは。

ウンショウインをご存知ですか?をゴールとして生きてる顧客ってのは誰なのかそれは京子は今日海外の人でしょそしてその中には神様も含まれてるでしょ神様は私たちを見てらっしゃる顧客のナンバーワンですよ。

その神様という顧客に対して私たちがサービスができてるかどうかこれがポイントでありますね。

エペソ人への手紙の2章の8節から10節を見てください。

ご一緒に読みましょう。

ねはいあなたがたは恵みのゆえに信仰によって救われたのです。

それは自分自身から出たことではなく神からの賜物です。

行いによるのではありません。

誰も誇ることのないためです。

私たちは神作品であって良い行いをするためにキリストイエスにあって作られたのですか実は私たちが良い行いに進むその良い行いをもあらかじめ備えてくださったのですね。

私たちは神作品だ良い行いをするために作られたんだこれ<br />

別当寺

こんばんは。

別当寺って知ってますか?州二が入ってるので一生の移設はイントロダクションではないこれは独立した一つの叙述文であるということがわかります。

つまり初めに神が天と地を創造したピリオドこれだけが独立した一つの状況を示してる文章だということが分かるんです。

タツメ LINE のポイントついにに雪2節に2節の言葉の初めは何ですか地は茫漠としてってあります。

一生の2節新改訳聖書の古い薬では地は形がなく何もなかったとあります。

ちわって事がところがヘブル語のテキストを見ると最初の言葉は千葉ではないんです。

最初の言葉はわっという接続詞です。

ヘブル語で読むと DHA レッツちわってなはーレッツです。

その前にるって事があるんです。

これはで肌荒れです。

ですから日本語の訳では家は茫漠としてて言う前にベッドとは終わって言葉接続詞を訳し出していなければおかしい<br />

勧修寺

こんにちは。

勧修寺を聞いたことがありますか?トに降った時にはそこまでは気が付いてないよ神はご存知で守られるわけです。

紙の解決方法は何かパラオ悪いのはパロですか油もですかも圧倒的な油もあるじゃないんだけど髪は油も裁かないでパロをさばいてるなぜかと言うとアブラハム契約が無条件契約だからだからそれゆえに油物進行があるなしに関わらずに髪は油も守ったんです。

アブラハム契約の中に上皇の一つにあなたを呪う者を私はノロっていう言葉があります。

その原則に基づいてここでパロが罰を受けてるしかもパロがしようとしたのはサライから生まれる子供が産まれないようにした神様エジプト神の太陽ここで閉じます。

同じ呪いが来てます。

ここでですね。

災害て事がありますね。

見てごらんパロットその家を酷い災害で痛めつけた災害というのはユダヤ教のラビたちの伝統的解釈は重い皮膚病です。

<br />

空念寺

こんにちは。

空念寺をご存知ですか?してるこれが復活の方です。

その子とヘブル一の手紙11章17から19日が経っています。

エイブル11-17から19です。

最後に注目したいのはその方と実体化と成就した内容がオーバーラップしない点があるんです。

伊作は皆さんおっしゃったように死んでない象徴的な意味で死んだだけで 神様がアブラアムが刀をあげたのを見てそこでいいと言われたしかし作は死んだ象徴的な意味で死んだメシアであるイエスは文字通りに死なれたそして父なる神との断絶を経験してください。

ここに溢れるほどの神の愛があります。

アブラハムがおひつ情報を振りながら全てのステップにおいてこの行為が息子イサクになされたと神々なしてくださるようにと祈りました。

私たちも今日イエスキリストの十字架を見上げながら父なる神に祈るのです。

父を2個消すの犠牲的な子が私のために私自身<br />

地獄

こんにちは。

地獄って聞いたことありますか?11月あるいは12月号そんな風に考えることができます。

少なくとも私はそう考えています。

ということは第1の災いが10月中旬とか11月中旬頃だとすると最後の第10の災い過ぎ越しの祭りってのは季節で言うといつ行われたか知ってますかあの祭りは春の祭りです。

今で言うと3月です。

3月にフィナーレが来たんです。

と最初の災いが10月中旬ありは11月にかけてということは最初の災いから第10番目のフィナーレまで約6ヶ月なんです。

だからこの十の災いは半年間かけて行われた災い一連の災いだということがエジプトの当時の農業や習慣を見ているとわかるっていうことです。

さその次実行を見てみましょう。

19節から21節こういう話は面白いですかどうですか大丈夫19節腫はまたモーセに仰せられたあなたはアロンに家あなたの杖を取り手をエジプトの水の上その川流れ池<br />

金閣寺

こんにちは。

金閣寺をご存知ですか?いうことです。

ものの中にあるんじゃなくてその人の考えの中にあるということこれがパオロが確信して教えてることですね。

これがまとめと新しい電話の紹介です。

じゃあ次2番目そうわかってじゃあ次キリストの律法の時代に生きる私たち特に強い人はどうしたらいいかそこで出てくるのが愛の2番目のポイントです。

強い人には与えられてる自由があります。

つまり自由に選び取るという権利だよね道路が信仰の強い人っての与えられている自由を無制限に用いるんではないんです。

自らに制限を置くんです。

それはどういう制限かと言うと愛によって行動するという制限を置くということです。

つまり自由を行使することによって弱い兄弟が心を痛める場合があるんです。

つまり強い人の信仰につまずくんです。

そして自分も良心に反して不本意な行為に走ることになるん<br />